进击的智人：能代代相传靠的才不是运气，而是共情和智慧：《妖妃倾城皇上硬要宠》

#我推荐的书#《进击的智人》河森堡‬〈第三章造物主的考验〉〈第四章折叠时间的能人〉你会不会经常像我一样，走在路上被人拦住问，还记不记得ta？等你客气又敷衍地说记得的时候，对方还会毫无社交礼仪地问你“那我叫什么？”害我彼时心里有一万只草泥马在呼啸奔腾而过。

看完这书第三章你就不用再抱怨你的记忆力太差还你丢人了，有可能只是因为你在社交时建立的稳定关系数量超标了。

所以书里说，“生活在今天的现代人平均脑容量为1500毫升左右，据罗宾·邓巴先生的观察和统计，现代人的团体规模极限是148人，粗略估算大概为150人，这就是著名的“邓巴数”，是现代人在社交时建立稳定关系的人数极限，一旦生活中和我们互动过的人数超越了“邓巴数”，大脑就会出现记忆模糊。

”看完这一段的这一刻，我原谅了我那让我汗颜的记忆力。

另外书里又说，“共情同知识一样，不可能凭空存在，它们需要相应的脑部解剖结构作为其存在的物理基础。

随着时间的推移，在匮乏的大环境中，那些共情能力更强、更能团结一致彼此照顾的个体也就更容易成功地应对威胁、进行迁徙。

当然，当食物紧缺的时候，共情又使得团体内部的不同成员懂得彼此分享，共同承担生存的压力。

这一切使得他们脑中负责共情的部位在物理尺寸上得以增大，进一步扩充了他们的脑容量。

可以说，几百万年来，我们的大脑是被知识和感情一起撑大的。

”“感知别人痛苦的能力是祖先在匮乏的环境下留给我们的遗产，它深深地埋藏于我们精神的底层，位于理智的层面之下。

我们颅骨中软乎乎的、布满褶皱的器官正是这样，用知识将个体武装起来，再将这些个体团结在一起，在“匮乏”面前，我们的祖先彼此伸出援手，共同承担来自自然界的风险，一路进击，昂首向前。

”所以，我一向不太信，有人不具备共情能力，有人说共情很难，毕竟经历不同阅历不同注定很难感同身受。

你看，书里都讲给你知了，感知他人痛苦的能力其实是祖先在匮乏的环境下留给我们的遗产，基因里不管你乐不乐意都带着了，如果很难感同身受，下次不妨试试设身处地，以己度人，准保好用。

比如，很多男性无法理解为什么有时候的过界言语就算性骚扰，解决办法也很简单直接，下次你说之前，先想想，如果这话你觉得不会讲给你妈妈，你老婆，你女儿听，也请不要讲给别人的妈妈，别人的老婆，别人的女儿听，是不是很容易？！另外，如果你在生活里经常好奇，为什么坐月子的时候，伺候月子的多数是女方的妈妈，又或者是女方妈妈伺候的更用心更妥帖。

但也不用急着驳斥，毕竟只是陈述社会现象，而已。

那么，书里也有解答，比如这段。

“著名人类学家詹姆斯·奥科纳尔（JamesO’Connell）曾经提出过一个外祖母假说（GrandmotherHypothesis），大意为当一个年轻女性在生育后由于照顾孩子而陷入困境时，孩子的外祖母就会挺身而出，帮助自己的女儿搜集食物、照顾孩子，这无疑大大减轻了女儿和宝宝的生存压力。

这样一来，尽管已经过了最佳生育年龄，甚至已经绝经（人类的更年期有可能就是这么进化出来的），但是老年女性依然可以通过努力间接地让自己的基因有更大的可能延续下去。

但是要想实现这一点，首先要有一个前提，那就是外祖母的寿命要足够长，至少要能活到自己的女儿性发育成熟并且完成生育。

”“无独有偶，这种外祖母假说在自然界另外两种动物的身上也得到了印证，一个是大象，另一个是虎鲸。

一些动物学家对太平洋西北部的虎鲸进行了长期的观察和研究，他们发现，虎鲸具有一定程度的社会性，在它们的族群内部，也会有“老婆婆”用自己的生活经验帮忙照顾年轻个体的行为，且这种行为会直接影响到其死亡率，可以说，“外祖母假说”被学者直接观察并证实了。

”有没有因此而很开心，除了人，虎鲸和大象能长寿也是得益于族群内部老象和老鲸的倾囊相授。

所以，我好像突然懂了，古语有云，不听老人言吃亏在眼前，也许不是倚老卖老的强词夺理，而是，来源于年纪和阅历的人生智慧注定有其可取之处，但，我不太确定的是，年轻的象和年轻的鲸会不会像年轻的我们一样，不是把老经验全盘接受，而是有则改之无则加勉。